田雅轩初中美育一等奖2020（化作春泥更护花—谈中国传统美学在中学美育中的实施策略 ）

化作春泥更护花—谈中国传统美学在中学美育中的实施策略

　　摘要：本文从中学校园中盛行的“卷裤脚”和“奇装会”两个现象入手，引出了当今中学审美教育匮乏的现状。与之对应，中国传统文化博大精深，蕴含着深刻的哲学思想，和独特的民族审美。探讨如何应用中国优秀传统文化滋养当代中学生的精神世界，开设美学讲座，提倡“游山玩水”，鼓励学生鉴赏优秀艺术作品，加强对中学生审美生活方式的指导，以及提高教师素养，做美育践行者等一系列实施策略。

　　关键词：中国传统美学;中学;实施策略

　　一、 中学美育教育现状

　　1．当今中学校园的“卷裤脚”与“奇装会”。

　　（1）怪相一“忽如一夜春风来，裤腿纷纷卷起来”。对于这种“卷裤腿”，中学一线教师一点都不陌生，特别是在寒冷的冬季，总有一部分学生固执的露着脚踝，每一年都有一阵狂热的旋风，班级里的女生将校服的运动裤偷偷改小，裤脚卷起来，露出脚踝。这阵卷裤脚热潮只增不减，立马席卷年级。在班主任严厉的要求下，学生由“地上”转为“地下”，班主任课堂裤脚放下来，一出校门，裤脚立马卷起来。

　　为此，我私下找学生了解，卷裤脚的主要原因，第一是因为班级同学卷裤腿，这是一种时尚的行为，“我的朋友卷裤脚，我们必须在行为上保持一致”。第二“是卷裤脚可以拉长比例，显得腿长，模特、时尚杂志上都是这样的搭配”。至于这样的穿着是否真的健康美观，并不是学生的考虑范围，只是为了与自己的同伴，与自己的偶像一致，用这样的行为来表达自己的态度。

　　（2）“古典诗词音乐会，各种奇装来开会。”元旦来临之际，学校举办了一场诗词音乐会。节目审查的现场，学生自编自演的节目内容上总体不错，但是服装却让老师们瞠目结舌。《东风破》《将军令》节目上，学生将日本武士装扮当做中国将军的穿着。唐宋诗词节目中，更像一个古代服装博览，汉唐的水袖，清代的旗袍齐聚一堂，更像是一场服装秀。夸张华丽的服饰，并没有为节目服务，却因为服装的繁琐，导致失误频发。

　　学生对于这样晚会服装的认识是偏驳的，认为不管哪个朝代，不断什么背景，只要足够的“吸睛”，足够的与众不同，就是成功的得意之作。

　　2.中学审美教育匮乏。

　　这样的“裤脚热” “奇装会”并不是各例。河南某中学明确固定学生不许卷裤脚的新闻报道，也引发了热烈的讨论，家长虽然大力支持，但是用纪律要求学生的穿着细节，可能只是缓兵之计。我们更应该看到，这样现象的背后是当代中学生审美教育的匮乏，何为美？何为雅？如何培养高雅的审美情趣，，中学教育在这里是欠缺的。出现这样的现象后，我们的处理也仅仅只是从纪律行为上做出要求，却没有给予中学生审美情趣的培养。

　　3．塑造学生的美好品德，促进学生的全面发展，需要普及美育。

　　中学生是人从童年时期向青年时期过渡的重要时期。这一时期主要特点是半幼稚和半成熟、自觉性和冲动性等各种矛盾互相交错。中学生由情绪、情感日益丰富，但有波动性，容易狂喜、暴怒、极度悲伤。自我意识增强，意志品质不断发展，自觉性增强。个性正在形成，发展不稳定。中学阶段是人生观、价值观形成的重要时期。这是人们心理发重要转变期，其变化是急剧的、激烈的，是对外界的感受敏感的时期，国内外有的心理学家称这一时期为“否定期”、“反抗期”。他们对自己的衣着打扮，个人喜好有着自己认识和兴趣，具备了一定的审美能力，却蕴含着不健康的心态，盲目跟风和攀比，审美能力欠缺，美与“妖”，美与“奇”不能正确区分。

　　4．从未来人才要求上看，需要发展中学美育。

　　人类发展究其根本两个问题，第一是工程性问题，前人已经解决，后人复现。第二个问题是探索性问题，需要我们摸着石头过河。在我国改革开放的前三十年，我们一直在消化西方世界的存量知识，而如今我们已经在许多领域站在国际前沿。

　　教育不是先导，是产业的配套，未来的三十年，不仅仅是学生与同龄人竞争的年代，更是他们与机器人竞争的30年。随着人工智能技术的迅猛发展，越来越多的工种被智能软件和机器人替代，只有具备审美能力和人文创造力才是学生赖以生存的养分。

　　2015年开始，我国教育部就逐步取消了奥数等学科竞赛的成绩加分，将体音美这三项成为了高考综合素质的必考科目。并在培养当代中学生六大核心素养中，明确提出，培养中学生的审美情趣。让中学生具有艺术知识、技能与方法的积累;能理解和尊重文化艺术的多样性，具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力;具有健康的审美价值取向;具有艺术表达和创意表现的兴趣和意识，能在生活中拓展和升华美等。

　　发展中学美育，培养中学生的审美情趣，是推进素质教育，培养全面发展的人，打造学生竞争力，适应未来社会发展的必然要求。

　　二、春泥芬芳，中国传统美学博大精深

　　中国文化博大精深，是中学生最应该深入了解的知识体系；中国艺术之美包罗万千，也是中学生最应该懂得的审美知识。中国美学的精髓就是天人合一、中和之美。以中国书画鉴赏知识为中心，横跨音乐、舞蹈、多个门类，让懂美、审美成为学生的竞争利器和精神伴侣。

　　1． 留白——此处无声胜有声。

　　具有划时代意义的水墨动画片—《小蝌蚪找妈妈》中的动物形象均取材于，我国近现代伟大的绘画大师齐白石先生的创作。它用简短的15分钟，将中国传统的水墨画技艺与动画相融合，形态各异的水生物们描绘得生动灵活，将纯真童趣的欢乐，跃然纸上化作光影的艺术，中国风的表现手法形成了动画的美学表达。灵动活泼又栩栩如生，浓淡相宜又生动传神。青蛙、蝌蚪、荷叶、水波都是用大写意画出的，用墨浓淡程度的把控，以及水墨在宣纸上的自然渲染，浑然天成，一个个场景就是一幅幅出色的水墨画。动画里的动物形象活泼可爱，生动有趣。作为齐白石的代表作之一，且在《小蝌蚪找妈妈》中表现得栩栩如生，主要的艺术特色是：留白。

　　画面上的留白，就好比是留了一个悬念，留了一番想象。大面积的留白，却让观者感觉水波荡漾、波光粼粼、清澈透亮，让人称奇。在留出的空白中让人腾挪想象，品味无穷之趣，黑是墨，白是纸，这便又是墨与纸的另一番较量。而在动画中表现出，便是水墨留白间的诗情画意跃然于屏幕。

　　以留白化为水，使人联想更多画面，这便是留白与动画结合的艺术特点所在。正如漫画家方成所说：“这部片子具有独特的艺术风格。可以说每个镜头都是一幅动人的画面，使观众感到像是走进了艺术之宫。”角色的动作和表情优美灵动，柔和的笔调充满诗意，意境深远。若是用满篇的水波和浪花，怕是让这美感，荡然无存。这部动画片从上映到如今已经经历了58个年头，获奖无数。

　　留白不仅仅在我国绘画艺术上妙笔生辉，在音乐创造上也是点睛之笔。音乐作品中的休止符，正是给观者的留白与思考。白居易在《夜筝》写道：“弦凝指凝咽声停处，别有深情一万重。”弦凝声歇，无声胜有声”的留白是音乐的最高境界，听不见的声调尤其优美，沉默是语言的一种形式，休止，是音乐的一种表达，引得人们神往和遐想。

　　在传统的古琴演奏中，与点描相伴的留白，更多的表现了“韵”的含义，点描能够产生音乐的重力感的延续，留白则将这一重力感延续，显得婉转、清虚。贴合 “大音无声”——老子提出的音乐美学。美好的音乐忌满、忌密，总会给人留给音乐领会的空间。

　　中国古典舞更讲究余韵悠长、气韵神态。凝固的人物神态，定格的动作造型，将观众代入到舞蹈的情景中，更给你一种身临其境的真实与张力。

　　通过鉴赏中国书法、聆听传统音乐、观看中国古典舞，引发中学生对于中国传统艺术背后蕴含的哲学思考，启发学生如何将“留白”与自己的生活方式、自己的审美理念结合，启发学生过分的张扬的装扮，繁杂的醒目的饰品，并不是高雅与优美。美是质朴的、凝练的、简洁的，逐步引导学生高尚的审美情趣。

　　2..对比——此消彼长，互相依存，中国式的审美关系。

　　一代大师石涛论画有言：“黑团团里墨团团，黑墨团中天地宽。”传统中国画讲究用墨，在黑墨团中藏着万趣，不同浓淡的墨团包围着形状各异的空白，使画面显得透亮，幽深。

　　优秀的书画作品，墨色浓淡的对比，墨团与留白的对比，在这样的虚实、黑白对比中蕴含着国画独特的审美情趣，蕴含了极其深厚的民族哲理。

　　不光在绘画艺术中，传统音乐作品中叶蕴含着巧妙的对比，它不像西方艺术那么斗争，那么强烈，娓娓道来却起伏婉转。《梁祝》中呈示部主部主题，小提琴演奏部分取材于越剧，演绎出淳朴美丽的爱情主题。副部主题欢快活泼，俏皮的回旋曲，独奏与乐队交替出现，描绘了梁祝同窗共读的美好情景。顺势而来，你中有我，我中有你，却有所区别，优美浪漫的爱情，俏皮欢乐的同窗时光，对比鲜明，形成了独特的审美情趣，蕴含了及其深厚的民族文化哲理。这种对比是朴实的、自然的、平和的，是独特的中国式的审美关系。

　　中国古典舞更是讲究，欲扬先抑，刚柔并济，在这种微妙的对比之间，形成了中国独特的审美感受。例如在舞蹈《爱莲说》中，整个贯穿中国古典舞神韵和体态，温婉柔美，婀娜多姿，欲左先右，圆融流畅。前一个动作为了后一个动作铺垫，回身之间为了下个动作的起伏，流畅自然，令人酣畅淋漓。

　　中国传统文化不仅仅这些，在层次的推进上，空间的处理上，都蕴含着深刻的哲学思考，简单的水墨就能塑造出层峦叠嶂，一把古琴就能将人代入幽远宁静之中，回眸流转竟是风情，这样的美，只可意会不可言传，怎能不将它带进当今中学生的精神世界呢？

　　三、春泥润新花，中国传统美学在中学美育中的实施策略

　　美育是一种情感教育，审美的过程便是受教育者对审美对象进行鉴赏和评价的过程。审美的能力集中体现为审美感知、体验和表达能力。审美教育一方面有助于健全人格，促进身心和谐发展。另一方面，审美教育有助于激发学生的学习兴趣。在愉悦的精神感受中接受新知识。它是现代教育的出口，也是未来教育的归宿。学记中有言道“善歌者使人继其声，善教者，使人继其志”

　　如何应用中国传统美学使中学生“继其志”？主要从以下五个个方面作以论述

　　1春泥润新花，整合资源，形成中学美育系列讲座。

　　中学课程多，时间紧，现有开设的课程在实际教学中都面临课时紧张的现实问题，再开设美学课程，显然不现实。突破音乐、美术、舞蹈、学科壁垒，整合资源中国优秀的传统文化资源，传播东方美学，形成中学美育课程系列讲座。每学年以专题讲座的形式，开展美育教育。邀请校内外艺术教育专家、非遗传承人，高雅艺术进校园、诗词鉴赏大会等各种丰富多彩的形式开展美育活动。

　　2.天人合一，有选择的引导学生观察自然美的事物。

　　智者乐水，仁者乐山。高山大水与中国传统文化的理念核心有着相似和相近的质地，引导学生欣赏大自然中的山水风光、风电雨露、对于这些自然现象和自然风光，加以审美的想象，够成新的形象，分清什么是美，什么是丑，什么是浑然天成的大气磅礴 ，什么是曲径通幽的含蓄内敛。切实开展游学活动，用自然的美景净化学生的心灵，提高学生的艺术鉴赏能力。

　　3.形神兼备，注重内在修养的提高，，引导学生鉴赏优秀艺术作品，自化其身。

　　“形”是艺术作品中被认为是审美课题的外在形象，“神”是审美主客体共同的精神底蕴，以形写神，二者辩证统一。真正令人为之动容的是艺术作品的内在神韵与气度，指导学生走进艺术作品的情感世界，心境处于由审美对象引起的或爱或恨的美感体验之中。通过艺术作品的欣赏，优美文字的熏陶，净化学生的品德。

　　帮助学生能深刻认识到，不要拘于外在形式，浅薄片面的去认识事物，认识艺术家。一个人真正的魅力并不是长相的精美，时光能苍老一个人的容颜，却能沉淀一个人的品格。一个人真正值得人们赞美，值得时代赞颂的，是品德修养的崇高，以及对这个世界的改变和贡献。

　　3．以“衣”为结，拓宽视野，加强学生生活方式的审美指导。

　　以学生的衣着打扮入手，帮助中学生树立正确的审美观。审美观是人民对客观世界的审美把握，它直接指导人民的审美实践。中学生里的奇装异服、妖里妖气不是美。中学生着装需要把握两个原则，第一要符合自己的学生身份，第二要符合校园环境和生活便利，最好和你的身材比例协调，整洁得体。

　　网络上奉行和推崇的服装搭配，更多是服装业界人士为了服装的宣传与营销，或者是给明星的量身打造，确实时尚夺目，但是非常局限，脱离了拍摄环境，作为日常生活装扮，不一定合适，所以中学生推崇的偶像明星装扮，并不具有推广性和实用性，在日常生活中模仿反而突兀。

　　日常生活中，可以在美观得体、舒适健康的原则下进行色彩和款式的搭配。过于紧身的牛仔裤、窄腿裤、高跟鞋这些对于健康不宜的服装，不适合中学生经常穿着。过于暴露和夸张的服饰，也不符合中学生身份。过于张扬夸张的装扮，容易引起同学的注意，引发同学的妒忌和不满，增加了自身不安全因素。

　　以衣着打扮为突破口，拓展学生视野，引导学生不盲目跟风，不随波逐流。树立自己的审美观，自觉抵制社会上的博眼球、出风头的低俗审美。培养学生高雅积极的审美情趣。在校园文化中，学生衣着就是一种“艺术化校容”，这种“校容”是学生审美能力的直接反应，采取多种形式，循循善诱，要使学生擦亮眼睛，不被社会上的畸形审美，同伴中的跟风潮带偏。

　　另外，在校园演出的舞台服装一定要符合人物角色的年代背景，进行背景知识的考证，要符合舞台表演的情景。舞台服装是服务于人物表演，要多的听取专业老师的指导意见，切忌张冠李戴，弄巧成拙，

　　4.提高教师的审美素养，以人格魅力感召和影响学生。

　　学生对中学老师的期待和诉求上，占比最大的是29%的学生希望老师具有亲和力，师生关系好，平等对待每一位学生。占比第二23%的学生希望老师的教学态度端正，教学认真。18%的学生认为老师需要专业功底扎实。16%的学生认为老师要有耐心，有信心，能够帮助学生，完成学生自己的想法。14%的学生认为老师必须身材好、形象好、有气质。

　　学生在这个版块显突显出对教师教师性格特质、身材气质的关注和期待。相比教师的专业功底，学生却更看重老师能够平等的对待他们，具有很好的亲和力，典型的符合学生在青春期过分注意外在形象的心理，迫切渴望得到别人的认可与尊重。

　　但是更提醒教师自身，在穿着、谈吐上保持一个良好形象的必要性，以及对自己进行情绪管理的重要性。教师要在日常教学中，保持一个良好的外在形象，仪表端正。提高自己的人文素养，关爱学生，耐心热心，管理好自己的情绪，积极的精神状态面对学生。蔡元培曾经说过“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也.”教师就是美育者，是美学价值的体现，是美学价值的实施者。要以一个平等的姿态上，以自己的人格魅力感染影响学生，传播美、塑造美。

　　中学生的审美教育不能一蹴而就，它并不是为少数学生服务的贵族课程，它是用博大精深的中国传统文化的沃土，滋养哺育当代中学生这些花朵，培养他们高尚的审美情趣，博大深挚的仁爱之心，拓宽学生的人文情怀，学生在学习和生活中保持一种积极向上的态度，适应未来社会的发展，进而实现自己的人生理想。

　　参考文献

　　[1]顾敏芳.于细微处见精神—从衣着打扮谈中学审美教育[J].科学大众,2009,6:21-23.

　　[2]莫小农.论体育教师的审美素养及审美标准的构建[J].教育与职业,2010,12:59-63.

　　[3]曹理.音乐学习与教学心理[M]. 上海:上海音乐出版社，2000:87-89.

　　作者简介

　　田雅轩，西北农林科技大学附属中学舞蹈音乐教师，陕西省舞蹈家协会会员，西北农林科技大学教职工艺术团指导教师。中学二级职称，毕业于宝鸡文理学院艺术教育专业，教学学学士，2011年特招入伍，曾服役于兰州军区某文工团，2013年退伍后，一直从事中学舞蹈教学与校园艺术活动策划。公开发表了论文 《中学舞蹈课教研实操指南》《素质教育中舞蹈课的实践思考》，主持的陕西省 “十三五”规划课题《素质教育舞蹈课在初中教学实践中的研究》，获得省级二等奖。